Menikah adalah impian semua orang yang tidak ingin sendirian, pernikahan dalam ajaran agama Islam termasuk ibadah yang paling menyenangkan. Setiap orang memiliki tujuannya sendiri ketika memutuskan untuk menikah, bisa untuk melaksanakan perintah Allah, ataupun untuk melaksanakan sunah rasul. Tujuan lainnya adalah untuk mendapatkan keturunan, menghidari zina, terhindar dari kesempatan terkena penyakit seksual atau juga untuk membangun keluarga.

Seorang muslim yang menikah, bisa dianggap bahwa telah menyempurnakan ibadahnya, hal ini bersumber dari H.R. Thabrani dan Hakim, yang intinya tentang seseorang yang menikah berarti orang tersebut telah menyempurnakan separuh ibadahnya. Walaupun termasuk ibadah, tidak semua menikah hukumnya wajib, bahkan ada menikah yang dilarang atau haram. Untuk yang penasaran dengan pernikahan yang dilarang dalam Islam, dibawah ini kami bahas detailnya.

# Pernikahan Mut’ah

Pernikahan tentunya memberikan kebahagiaan bagi pasangan yang menikah ataupun keluarganya. Nikah Mut’ah adalah pernikahan yang memiliki perjanjian dalam jangka waktu tertentu, atau biasa disebut juga nikah kontrak. Pada pernikahan semacam ini, pasangan menikah dapat berpisah tanpa adanya talak atau pembagian hak waris.

Pernikahan ini pernah diperbolehkan dalam islam, tetapi kemudian dilarang oleh nabi Muhammad SAW, karena lebih membawa kerugian bagi pihak perempuan. Pihak perempuan yang nikah mut’ah harus berpindah kehidupan dari yang satu ke pernikahan lainnya. Larangan tersebut disebutkan pada HR. Muslim.

# Pernikahan Dengan Pasangan Yang Memiliki Hubungan Sedarah

Hubungan sedarah atau disebut juga inses, adalah berhubungan dengan anggota keluarga dekat (nasab). Pada pernikahan hubungan sedarah tidak dibenarkan dan tidak diperbolehkan misalnya dengan kakek, ayah/ ibu, saudara kandung, keponakan, ibu sepersusuan, saudara sepersusuan, mertua, anak-anak dari istri yang telah dicampuri, juga menantu, hal ini disebutkan langsung dalam An-Nisa ayat 23.

Inses biasa terjadi pada zaman mesir kuno, contoh pasangan inses adalah ratu mesir Cleopatra yang menikahi adik laki-lakinya sendiri, yaitu  Ptolemeus XIII dan Raja Tutankhamun dengan adik tirinya. Inses sangat dilarang dalam islam karena terbukti akan menghasilkan anak-anak yang berpenyakit langka, bahkan anak-anak Raja Tutankhamun lahir dalam keadaan lemah dan meninggal pada saat masih bayi.

# Pernikahan Sesama Jenis

Pernikahan antara kedua orang yang saling mencintai sangat didukung, akan tetapi tidak dengan pernikahan sesama jenis (Lesbian & Homoseksual). Tidak hanya dilarang oleh Islam dalam Al-Quran dan Hadits, tetapi dalam hukum negara juga ada larangannya dalam pasal yang mengatur tentang pernikahan sesama jenis.

Hubungan sesama jenis dengan keras dilarang oleh Allah SWT dalam beberapa surat dalam kitab suci umat Islam, seperti tersebut pada surah Al-A’raf 80 & 81, Al-Hijr ayat 72, 73-76 dan pada banyak hadits. Selain melawan hukum agama dan negara, LGBT juga mempunyai dampak dalam kesehatan, misalnya penularan penyakit menular seksual karena sering berganti pasangan, berhubungan anal, berhubungan tanpa kontrasepsi, juga tidak pernah memeriksakan diri. Baca Juga: 8 Syarat Pakaian Wanita Muslimah

# Pernikahan Syighar

Pernikahan selanjutnya yang dilarang dalam islam adalah pernikahan Syighar, yaitu menikahkan seorang wanita yang berada dalam kewaliannya, dengan ganti menikahi wanita yang dalam kewalian orang tersebut. Contohnya  adalah ketika seorang kakak menikahkan adik perempuannya dengan temannya, dengan syarat, sang kakak dapat menikahi adik perempuan temannya tersebut tanpa mahar.

Nikah Sighar ini dilarang, karena disebutkan dalam HR Muslim. Sangat dilarang untuk menikah tanpa mahar, atau dengan kata lain, maharnya adalah wanita yang dinikahkan tersebut. Contoh ucapan nikah Syighar, yang merupakan larangan adalah “Aku nikahkan engkau dengan adik perempuanku, dengan mahar engkau nikahkan aku dengan adik perempuanmu.” Para ulama juga bersepakat bahwa pernikahan seperti ini tidak sah, karena tidak ada mahar.

# Menikahi Perempuan yang Sedang Dalam Masa Iddah

Masa iddah adalah masa tunggu untuk wanita yang baru bercerai ataupun yang baru ditinggalkan oleh suaminya (meninggal dunia). Dalam hukum yang berlaku di Indonesia, masa iddah berlaku sejak dibacakan keputusan pengadilan, atau sejak tanggal kematian suaminya tersebut. Masa iddah seorang istri adalah selama 90 hari.

Masa iddah seorang perempuan disebutkan di beberapa ayat Al-Quran, yaitu Al-Baqarah 234 & At-Thalak ayat 4. Pernikahan pada masa iddah termasuk pernikahan yang dilarang, seorang istri diharuskan menunggu selama waktu tertentu sebelum menikah lagi. Hal ini dilakukan untuk menjaga keturunan, rahim wanita tersebut agar bersih dari air mani suami sebelumnya,sehingga jika ada yang ingin menikahi wanita tersebut, keturunannya akan jelas.

# Menikahi Lebih Dari 4 Perempuan

Poligami adalah sunnah yang memang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW, walaupun hukumnya sunnah, ada poligami yang dilarang dilakukan. Menikahi lebih dari 4 wanita sekaligus dalam satu waktu termasuk pernikahan yang tidak diperbolehkan. Dalam surat An-Nissa ayat 3, disebutkan bahwa poligami dapat dilakukan hanya dengan 4 wanita saja, bahkan, jika memang tidak dapat berlaku adil (mengenai hak-hak mereka) maka dianjurkan hanya menikah dengan 1 orang wanita saja.

# Tidak Mempunyai Syahwat

Pada Mazhab Syafi’i dan Maliki, ada keadaan yang membuat pernikahan menjadi Makruh hukumnya. Keadaan yang dimaksud adalah ketika seorang laki-laki tidak mempunyai syahwat (tidak bersyahwat) dan tidak mampu menjamin nafkah (tidak mampu secara finansial). Adapun juga ketika seseorang yang mampu secara finansial, tetapi mempunyai penyakit yang membuatnya tidak dapat memenuhi kewajiban sebagai seorang suami, maka pernikahan juga menjadi Makruh.

# Poliandri

Walaupun Islam memperbolehkan poligami, tetapi poliandri dilarang dilakukan. Poliandri adalah ketika seorang wanita menikah dengan pria lain ketika masih berstatus menikah. Perkara mengenai poliandri disebut dengan jelas dalam AlQuran, QS. An-Nisa 4:24, yaitu mengenai pelarangan menikah dengan para wanita yang telah bersuami. Poliandri termasuk pernikahan dalam ajaran Islam yang haram dilakukan karena khawatir akan ada masalah dalam menentukan ayah dari anak-anak yang dilahirkan.

# Menikahi Wanita yang Telah Dipinang oleh Orang Lain

Bertunangan adalah hal yang diperbolehkan dalam Islam, karena bertunangan adalah sebuah bentuk lamaran, atau berjanji untuk menikah dengan orang tersebut. Bertunangan/ Khitbah disebutkan dalam surah Al-Baqarah 2:235, yang menyebutkan mengenai pelarangan perjanjian menikah bersama seseorang yang sedang termasuk didalam masa iddah, jika wanita tersebut single dan tidak dalam masa iddah maka diperbolehkan.

Menikahi wanita yang telah bertunangan (dilamar) oleh orang lain, adalah bukan termasuk pernikahan yang diperbolehkan. Hal tersebut termasuk dilarang oleh sang Nabi Muhammad SAW sendiri. Disebutkan pada HR. Bukhari no.4848, 4849 dan Muslim no. 1408, yang intinya bahwa tidak boleh meminang/ melamar seorang wanita yang telah dilamar oleh pria lainnya, kecuali pria tersebut telah memperbolehkan atau bahkan meninggalkan wanita tersebut.

Selain ibadah, menikah adalah sesuatu yang membahagiakan, bagi seorang pria ataupun wanita. Pernikahan bukanlah sesuatu yang memberatkan dan menyusahkan, jika telah memenuhi syarat-syarat sebuah pernikahan. Larangan-larangan pernikahan dalam daftar diatas dibuat oleh Allah SWT dengan tujuan yang baik, agar sang suami dan istri bisa menjalankan pernikahan yang baik, juga mendapatkan hak  dan memberikan kewajiban dengan baik dan adil.

Anda mungkin sering menemukan percakapan yang berkaitan dengan hal-hal seperti “kesedihan adalah perbuatan setan” atau bahwa “seorang beriman tidak pernah bersedih” atau bahkan “kesedihan adalah indikasi dari iman yang lemah atau tidak lengkap”. Tidak ada, dan maksud saya tidak ada, bisa lebih jauh dari kebenaran. Pernyataan seperti ini hanya meningkatkan proses tenggelam bagi individu yang menderita depresi, kecemasan atau keputusasaan.

Sangat penting bagi orang untuk mengetahui perbedaan antara kesedihan dan depresi; kesedihan adalah emosi manusia yang khas dan depresi adalah kondisi yang jauh lebih merusak dan lebih lama dari keputusasaan, keputusasaan, dan kekecewaan.

Kesedihan adalah bagian dari apa yang membuat kita menjadi manusia. Tidak ada jiwa yang hidup yang tidak terbiasa dengannya; bahkan para nabi kita menghadapi banyak episode kesedihan. Sebagai contoh, Yaqub (AS) menangis sampai dia kehilangan penglihatannya dan bahkan Nabi kita yang tercinta Muhammad mengalami kesedihan atas kehilangan istri dan pamannya. Karenanya, kesedihan bukanlah tanda kelemahan dalam bentuk apa pun. Untuk mengalami kesedihan berarti menjadi manusia. Memiliki iman yang kuat, atau imaan, tidak membuat orang percaya menjadi pengecualian terhadap emosi kesedihan.

Namun, Imaan melengkapi kita dengan alat untuk memerangi depresi dan keputusasaan. Tidak ada yang salah dengan menerima dan mengakui kesedihan Anda. Kekuatan seorang beriman bukanlah bahwa ia tetap kuat dengan berdiam dalam penolakan atau tenggelam dalam mati rasa, itu adalah bahwa ia tidak pernah kehilangan harapan terlepas dari semua rasa sakit dan kesedihan. Intinya adalah apa itu iman yang sejati.

Jika Anda merasa diri Anda dirantai oleh cobaan Anda, atau Anda merasa terjebak dalam pikiran depresi dan keputusasaan tanpa akhir, berikut adalah beberapa kebenaran yang dapat membantu Anda melewati hari-hari tergelap Anda dan menyalakan kembali cahaya itu di ujung terowongan itu, insyaAllah .

# Tidak ada jiwa yang terbebani lebih dari yang bisa ditanggungnya

Jangan pernah lupa bahwa Allah (SWT) tidak akan pernah membebani Anda dengan sesuatu yang berada di luar kemampuan Anda untuk berurusan. Bahkan pada hari-hari ketika Anda merasa seolah-olah tidak tahan lagi, ketahuilah bahwa Anda dapat selamat darinya – karena Allah (SWT) mengenal kami lebih baik daripada kami mengenal diri kami sendiri dan cobaan apa pun yang Anda hadapi dalam hidup Anda, ketahuilah bahwa Dia juga memberi Anda kekuatan untuk menangani persidangan itu.

# Dengan kesulitan datang kemudahan

Allah (SWT) berjanji kepada orang percaya-Nya bahwa “Karena sesungguhnya, dengan kesukaran [akan] mudah”. Percayalah pada firman-Nya. Sekalipun penderitaan itu terasa tak berujung dan Anda merasa lelah karena beban itu semua, jangan kehilangan harapan – karena ada kemudahan dan sesuatu yang lebih baik menunggu Anda di tikungan. Tidak ada yang tersisa selamanya, bahkan kesulitan. Dan orang-orang beriman yang berpegang pada harapan dan iman kepada Allah (SWT) dan mengadopsi kesabaran di tengah masa-masa sulit mereka kemudian dihargai dengan cara yang bahkan manusia tidak bisa bayangkan. Jadi ingat, ini juga akan berlalu.

#Allah (SWT) dalam kontrol, Anda tidak

Depresi pada dasarnya ditentukan oleh perasaan putus asa – dalam diri Anda dan di dunia di sekitar Anda. Itu berakar pada rasa ketidak berdayaan belaka di mana Anda merasa seperti tidak ada dalam kendali Anda. Tetapi itu adalah kebenaran; Tidak ada yang ada dalam kendali Anda. Itu dalam kendali Allah (SWT). Luangkan waktu sejenak, merangkul kurangnya kontrol Anda terhadap keadaan Anda, dan tahu bahwa yang memegang kendali adalah yang terbaik dari perencana dan mencintai Anda lebih dari yang dapat Anda bayangkan. Menyerahkan upaya Anda untuk mengendalikan hidup Anda, serahkan kepada Allah (SWT), dan percaya rencana-Nya untuk Anda. Kadang-kadang, pikiran manusia tidak dapat memahami kebijaksanaan tertinggi Allah (SWT) di balik setiap hal yang terjadi pada kita. Namun, dengan menerima bahwa Allah (SWT) memegang kendali dan menyambut rencana-Nya bagi kita pada akhirnya mengarah pada pengayaan pikiran, tubuh, dan jiwa kita. Saat Anda merasa putus asa, mungkin Anda bisa mengunjungi Masjid terindah untuk menenangkan hati dan berdoa kepada Allah untuk mendapatkan jawabannya.

# Lakukan yang terbaik dan serahkan sisanya kepada Allah (SWT)

Ingatkan diri Anda bahwa tanggung jawab manusia dibatasi dalam batas-batas tertentu. Semua Allah (SWT) meminta kita adalah bahwa kita memenuhi tugas kita dan melakukan yang terbaik yang kita bisa dalam keadaan kita dan menyerahkan hasilnya kepada Allah (SWT). Kita hanya bisa mengendalikan tindakan dan tugas kita, bukan hasilnya. Bahkan para nabi Allah (SWT) tidak memiliki kendali atas hasil mereka. Seorang mukmin dihargai berdasarkan usaha, bukan hasilnya. Jangan berkutat pada apa yang di luar kendali Anda dan raih kemuliaan Allah (SWT). Jangan membuat diri Anda cemas atas hasil yang tidak diketahui. Mainkan peran Anda sebaik mungkin dan serahkan sisanya kepada-Nya.

# Bersyukur atas berkah yang telah Allah SWT berikan kepadamu

Selama masa-masa sulit, kita cenderung melupakan berkat yang kita miliki di sekitar kita dan sebaliknya, kita lebih fokus pada hal-hal yang salah bagi kita. Itu adalah sifat manusia. Kita cenderung tersesat dalam sumber kesedihan dan rasa sakit yang mendalam dan lupa memperhatikan sumber berkah kita. Setiap kali Anda merasa terjebak dalam fase gelap keputusasaan dan depresi – ingatkan diri Anda bahwa Anda harus banyak bersyukur pada saat yang sama – apakah itu keluarga yang penuh kasih, teman yang mendukung, makanan di perut Anda setiap malam sebelum tidur , atap di atas kepala Anda dan banyak hal lainnya. Ingatkan diri Anda bahwa Anda lebih baik daripada banyak orang lain yang tidak berbagi kekayaan kami di domain ini. Buatlah jurnal “hitung berkatmu” jika Anda mau, di mana Anda dapat menuliskan beberapa hal yang Anda syukuri setiap hari. Benar-benar membantu dalam melihat sisi baiknya!

Membentang dari Afrika utara ke Asia timur, banyak Muslim terlibat dalam pergumulan hidup dan mati dengan para ekstremis yang bertekad memadamkan keragaman pendapat dalam komunitas Muslim. Kekejaman yang dilakukan oleh apa yang disebut kelompok Islamis menjadi berita utama: Boko Haram dan pasar perbudakan, genosida minoritas dan rekaman video eksekusi orang Barat oleh militan Negara Islam (IS).

Selain kekejaman-kekejaman ini, pelanggaran HAM yang lebih biasa dilakukan oleh rezim teokratis di Arab Saudi dan Iran. Tapi bagaimana dengan komunitas Islam lainnya? Mengapa suara mereka tetap tidak terdengar?

Ada Islam, bukan Islam

Generalisasi dan minimisasi Muslim yang tidak benar ditawarkan dalam penjelasan tentang setiap kekejaman teroris baru. Namun, kenyataannya berbeda dari persepsi ini: ada lebih dari satu agama Islam.

Islam adalah istilah umum, yang mencakup banyak perbedaan dalam agama. Sementara orang-orang Muslim memiliki kepercayaan yang sama tentang Allah, nabi Muhammad, dan Alquran, keberagaman luas ada dalam hal perincian dan interpretasi doktrin agama. Sarjana Muslim Tunisia Abdul Majid al-Sharafi menggambarkan fenomena ini sebagai “kota Islam”.

Keragaman pendapat bukanlah fitur terbaru dari Islam; bukti nuansa opini yang luas dapat ditelusuri kembali ke asalnya. Tetapi hari ini gerakan Salafi global, yang didanai sangat besar oleh rezim Saudi dan sumber-sumber lainnya, memiliki masjid, institut, universitas, dan sekolah yang hebat. Organisasi yang kuat dan outlet media yang kuat memungkinkan mereka untuk secara publik menduduki sebagian besar dunia Muslim dan sebagian komunitas Muslim di barat.

Alquran dan terorisme

Alquran biasanya dikutip sebagai sumber utama terorisme dan ekstremisme di kalangan umat Islam. Ketidaktepatan ini didasarkan pada ayat-ayat yang dipilih memetik ceri; kata-kata yang menguntungkan ditekankan sementara ayat-ayat yang kontradiktif diabaikan.

Kenyataannya adalah bahwa Alquran – seperti Alkitab dan banyak kitab suci lainnya – menggunakan bahasa agama yang terbuka untuk banyak penafsiran. Banyak ayat yang dapat dilihat sebagai motivasi kekerasan juga dapat ditemukan dalam Alkitab.

Muslim, seperti Yahudi dan Kristen, memiliki beragam interpretasi atas teks-teks ini. Kata “jihad”, misalnya, dipahami oleh Muslim Sufist sebagai istilah esoteris untuk memerangi naluri jahat di dalam jiwa manusia untuk mendapatkan kebajikan etis.

Para sarjana Muslim juga tidak setuju dengan otoritas teks suci. Salafi mengklaim bahwa makna nyata dari Quran harus diikuti. Aliran pemikiran lain percaya bahwa pandangan yang sangat sederhana ini bertabrakan dengan jarak historis yang panjang antara wahyu Al-Quran dan hari ini, yang membuat penafsiran Al-Quran sulit dan membutuhkan keahlian yang hebat.

Banyak cendekiawan Muslim, seperti Nasr Hamid Abu Zaid, Muhammad Arkoun, Abdol Karim Soroush dan Mujtahid Shabistari, percaya bahwa Quran bukanlah kata-kata Allah secara langsung, melainkan ekspresi Muhammad dari pengalaman spiritualnya. Bagi umat Islam, pendapat ini membuka pintu bagi kritik terhadap teks suci dan memungkinkan mereka untuk tidak mematuhi bagian-bagian Al-Qur’an yang dianggap historis dan tidak termasuk dalam inti Islam.

Situasi yang sama ada dalam berurusan dengan sejarah dan tradisi Islam. Sebagai contoh, banyak Muslim tidak menganggap penaklukan Islam yang terjadi setelah Muhammad sebagai tindakan keagamaan dan mengkritik mereka dengan kuat.

Apakah hukum syariah berbahaya?

Ketika orang mendengar istilah hukum syariah, yang muncul di pikiran adalah gambar pemenggalan, rajam, hukuman cambuk dan amputasi atas nama Islam. Sementara ini memang membentuk bagian kecil dari syariah, sekali lagi ada keragaman interpretasi hukum syariah di kalangan umat Islam.

Hukum Syariah mencakup gaya hidup religius umat Islam baik dalam bidang pribadi maupun sosial. Bagian penting dari itu adalah tindakan ibadah, hukum status pribadi dan peraturan lainnya, termasuk pembatasan diet terkait makanan dan minuman.

Unsur paling kontroversial Syariah adalah hukum hukuman Islam, yang tidak semua Muslim setujui. Beberapa sekte Muslim seperti Ismailisme percaya bahwa hukum syariah tidak lagi berlaku. Bagi mereka, syariah hanyalah prinsip etis Islam, yang sebagian besar sama dengan agama lain.

Banyak cendekiawan lain, tidak hanya hari ini tetapi bahkan di abad-abad pertama Islam, percaya bahwa bagian luas syariah bukan bagian penting dari Islam dan dapat diabaikan – seperti yang terjadi pada Torah Yahudi, yang tidak berbeda dengan padanan Islamnya. Pendapat Syiah tradisional adalah bahwa para imam mereka telah melarang bagian-bagian politik dan yuridis dari syariah, dan tidak ada yang memiliki wewenang untuk menghidupkan kembali undang-undang ini hari ini.

Apa yang disepakati adalah bahwa mayoritas besar populasi Muslim tidak ada hubungannya dengan terorisme. Namun, mereka berada di bawah tekanan dari kelompok-kelompok ekstremis kecil dan kuat dan rezim agama. Oleh karena itu, mayoritas Muslim yang pendiam tidak boleh disalahkan untuk orang-orang ini; mereka malah menjadi korban dari Islam radikal sendiri.

Islam tidak boleh dianggap dari perspektif fundamentalisme karena, pada akhirnya, ini akan memperkuat posisi para ekstrimis. Sebaliknya, itu harus dipahami dengan membuka dialog, mendukung dan bekerja sama dengan orang-orang moderat yang menawarkan pemahaman yang berbeda tentang Islam.